子夏曰:“言大矣!美矣!盛矣言尽于此而已乎?孔子曰:“何为其也!君子之服之也犹有五起焉。”子曰:“何如?”子:“无声之乐,气不违;无体之礼,仪迟迟;无服之丧内恕孔悲。无声之,气志既得;无体礼,威仪翼翼;无之丧,施及四国。声之乐,气志既从无体之礼,上下和;无服之丧,以畜邦。无声之乐,日四方;无体之礼,就月将;无服之丧纯德孔明。无声之,气志既起;无体礼,施及四海;无之丧,施于孙子。
庶子不祭,明其宗也庶子不得为长子三年,不祖也。别子为祖,继别为,继祢者为小宗。有百世迁之宗,有五世则迁之宗百世不迁者,别子之后也宗其继别子者,百世不迁也。宗其继高祖者,五世迁者也。尊祖故敬宗。敬,尊祖之义也。有小宗而大宗者,有大宗而无小宗,有无宗亦莫之宗者,公是也。公子有宗道:公子公,为其士大夫之庶者,其士大夫之适者,公子之道也。绝族无移服,亲者也
大学之道,在明明德,在民,在止于至善。知止而后有,定而后能静,静而后能安,而后能虑,虑而后能得。物有末,事有终始。知所先后,则道矣
…