子言之：“君子之谓义者，贵贱皆有事于下；天子亲耕，粢盛秬以事上帝，故诸侯勤以事于天子。”子曰：“之事上也，虽有庇民之德，不敢有君民之心，之厚也。是故君子恭俭求役仁，信让以求役礼不自尚其事，不自尊其，俭于位而寡于欲，让贤，卑己尊而人，小心畏义，求以事君，得之是，不得自是，以听天。《诗》云：‘莫莫葛，施于条枚；凯弟君子求福不回。’其舜、禹文王、周公之谓与！有民之大德，有事君之小。《诗》云：‘惟此文，小心翼翼，昭事上帝聿怀多福，厥德不回，受方国。’”子曰：“王谥以尊名，节以壹惠耻名之浮于行也。是故子不自大其事，不自尚功，以求处情；过行弗，以求处厚；彰人之善美人之功，以求下贤。故君子虽自卑，而民敬之。”子曰：“后稷，下之为烈也，岂一手一哉！唯欲行之浮于名也故自谓便人。

　　曾子问曰：“将冠，冠者至，揖让而入，齐衰大功之丧，如之何”孔子曰：“内丧则废外丧则冠而不醴，彻馔扫，即位而哭。如冠者至，则废。如将冠子而及期日，而有齐衰、大、小功之丧，则因丧服冠。”“除丧不改冠乎”孔子曰：“天子赐诸大夫冕弁服于大庙，归奠，服赐服，于斯乎有醮，无冠醴。父没而冠则已冠扫地而祭于祢；祭，而见伯父、叔父，后飨冠者。