劉尹與桓宣武共聽講記。桓雲:“時有入心處便覺咫尺玄門。”劉曰:此未關至極,自是金華殿語。
曾子丧,浴于室。大功业。或曰“大功,可也。
子言之“仁者,天之表也;义,天下之制;报者,天之利也。”曰:“以德德,则民有劝;以怨报,则民有所。《诗》曰‘无言不雠无德不报。《太甲》曰‘民非后无胥以宁;后民无以辟四。’”子曰“以德报怨则宽身之仁;以怨报德则刑戮之民。”子曰:无欲而好仁,无畏而恶仁者,天下人而已矣。故君子议道己,而置法民。”子曰“仁有三,仁同功而异。与仁同功其仁未可知;与仁同过然后其仁可也。仁者安,知者利仁畏罪者强仁仁者右也,者左也。仁人也,道者也。厚于仁薄于义,亲不尊;厚于者薄于仁,而不亲。道至,义有考至道以王,道以霸,考以为无失。
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謝公與王右軍書曰:敬和棲托好佳。
王長史為中書郎,敬和許。爾時積雪,長從門外下車,步入尚書著公服。敬和遙望,嘆:“此不復似世中人!
斩衰何以服苴?苴,恶貌也所以首其内而见诸外也。斩衰貌苴,齐衰貌若枲,大功貌若止,功、缌麻容貌可也,此哀之发于体者也
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