其以乘壶酒，束修，一赐人，若献人，则陈酒执修将命，亦曰乘壶酒，束修，犬。其以鼎肉，则执以将命其禽加于一双，则执一双以命，委其余。犬则执绁；守，田犬，则授摈者，既受，问犬名。牛则执纼，马则执，皆右之。臣则左之。车则绥，执以将命。甲若有以前，则执以将命；无以前之，袒櫜奉胄。哭则执盖。弓则左手屈韣执拊。剑则启椟盖之，加夫桡与剑焉。笏、书修、苞苴、弓、茵、席、枕几、颖、杖、琴、瑟、戈有者椟、策、龠，其执之皆尚手。刀却刃授颖。削授拊。有刺刃者，以授人则辟刃

　　“王天下有三重焉，其寡过乎！上焉者虽善无徵，无徵不信不信民弗从；下焉者虽善不尊，尊不信，不信民弗从。故君子之：本诸身，徵诸庶民，考诸三王不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼而无疑，百世以俟圣人而不惑。诸鬼神而无疑，知天也；百世以圣人而不惑，知人也。是故君子而世为天下道，行而世为天下法言而世为天下则。远之则有望，之则不厌。《诗》曰：‘在彼无，在此无射。庶几夙夜，以永终！’君子未有不如此，而蚤有誉天下者。

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