孝子将祭,虑不可以不豫;比时物,不可以不备;中以治之。宫室既,墙屋既设,百物备,夫妇齐戒沐浴盛服奉承而进之,洞乎,属属乎,如胜,如将失之,其敬之心至也与!荐荐俎,序其礼乐,其百官,奉承而进。于是谕其志意,其恍惚以与神明交庶或飨之。“庶或之”,孝子之志也孝子之祭也,尽其而悫焉,尽其信而焉,尽其敬而敬焉尽其礼而不过失焉进退必敬,如亲听,则或使之也。孝之祭,可知也,其之也敬以诎,其进也敬以愉,其荐之敬以欲;退而立,将受命;已彻而退敬齐之色不绝于面孝子之祭也,立而诎,固也;进而不,疏也;荐而不欲不爱也;退立而不受命,敖也;已彻退,无敬齐之色,忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有爱者,必有和气;和气者,必有愉色有愉色者,必有婉。孝子如执玉,如盈,洞洞属属然,弗胜,如将失之。威俨恪,非所以事也,成人之道也
王戎儉吝其從子婚,與單衣,後更責。
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桓南郡每見人快,輒嗔雲:“君哀家梨,當復不烝不?
劉玙兄弟少時為愷所憎,嘗召二人宿欲默除之。令作阬,畢,垂加害矣。石崇與玙、琨善,聞就愷,知當有變,便夜往愷,問二劉所在?愷迫不得諱,答雲:“後齋中眠。”石便徑,自牽出,同車而去語曰:“少年,何以就人宿?
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