公曰:“寡愿有言。然冕而迎,不已重乎?孔子愀然作色而曰:“合二姓之,以继先圣之后以为天地宗庙社之主,君何谓已乎?”公曰:“人固!不固,焉闻此言也。寡人问,不得其辞,少进!”孔子曰“天地不合,万不生。大昏,万之嗣也,君何谓重焉!”孔子遂曰:“内以治宗之礼,足以配天之神明;出以治言之礼,足以立下之敬。物耻足振之,国耻足以之。为政先礼。,其政之本与!孔子遂言曰:“三代明王之政,敬其妻子也,有。妻也者,亲之也,敢不敬与?也者,亲之后也敢不敬与?君子不敬也,敬身为。身也者,亲之也,敢不敬与?能敬其身,是伤亲;伤其亲,是其本;伤其本,从而亡。三者,姓之象也。身以身,子以及子,以及妃,君行此者,则忾乎天下,大王之道也。此,国家顺矣。
幹寶向劉真長敘其搜記,劉曰:“卿可謂鬼之狐。
…相关:曦神纪、重生:光之神龙、恋爱这件事还是我亲自教你比较好、穿成总裁文里的白莲花替身、禁忌诡录、暗恋原来是这么一回事、被迫和顶流绑定之后我摆烂了、噬雷成神、清浅如画、念念之后
簡文許玄度共,許雲:舉君、親為難。”文便不復。許去後言曰:“度故可不於此!
陳仲舉嘗嘆曰:“若子居者,真治國之器。譬寶劍,則世之幹將。
…