昔者，有氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而齿，殷人贵富尚齿，周人贵而尚齿。虞夏周，天下之盛也，未有遗年。年之贵乎天，久矣；次乎亲也。是故朝同爵则尚齿。十杖于朝，君则席。八十不朝，君问则就，而弟达乎朝矣。行，肩而并，不错则随见老者，则车辟；斑白者不其任行乎道路而弟达乎道路。居乡以齿，老穷不遗，强犯弱，众不暴，而弟达乎州矣。古之道，十不为甸徒，禽隆诸长者，弟达乎搜狩矣军旅什伍，同则尚齿，而弟乎军旅矣。孝发诸朝廷，行道路，至乎州，放乎搜狩，乎军旅，众以死之，而弗敢也

　　天道至教，圣人至德。庙之上，罍尊在阼，牺尊在西。堂之下，县鼓在西，应鼓在东君在阼，夫人在房。大明生于，月生于西，此阴阳之分、夫之位也。君西酌牺象，夫人东罍尊。礼交动乎上，乐交应乎，和之至也。礼也者，反其所生；乐也者，乐其所自成。是先王之制礼也以节事，修乐以志。故观其礼乐，而治乱可知。蘧伯玉曰：“君子之人达，观其器，而知其工之巧；观其，而知其人之知。”故曰：“子慎其所以与人者。

　　桓玄射，有壹參軍與周軍朋賭，成，唯少破。劉謂曰：“卿起不破，當撻卿。周曰：“至受卿撻”劉曰：伯禽之貴尚不免撻而況於卿”周殊無色。桓語伯鸞曰：參軍宜停書，周參且勤學問”

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