殷中軍問:“自然無心於稟。何以正善人少,惡人多?”諸莫有言者。劉尹答曰:“譬如寫著地,正自縱橫流漫,略無正方者。”壹時絕嘆,以為名通
三年丧何也?:称情而文,因以群,别亲贵践之节而不可损也。故曰无易之道。创巨者日久,痛者其愈迟三年者,情而立文所以为至极也。斩苴杖,居庐,食粥寝苫枕块所以为至饰也。三之丧,二五月而毕哀痛未尽思慕未忘然而服以断之者,不送死者已,复生节哉?凡天地之间,有血气属必有知有知之属不知爱其;今是大兽,则失其群匹,月逾时焉则必反巡过其故乡翔回焉,号焉,蹢焉,踟蹰,然后乃去之;小至于燕雀犹有啁顷焉,然乃能去之故有血气属者,莫于人,故于其亲也至死不穷将由夫患淫之人与则彼朝死夕忘之,而从之,是曾鸟兽不若也,焉能相与居而不乱?将由夫饰之君子,则三年丧,二十月而毕,驷之过隙然而遂之则是无穷。故先王为之立中节,壹使以成文理则释之矣
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大学之教也,时必有正业,退息必有学。不学操缦,不能弦;不学博依,不能《诗》;不学杂服,能安礼;不兴其艺,能乐学。故君子之于也,藏焉,修焉,息,游焉。夫然,故安学而亲其师,乐其友信其道。是以虽离师而不反也。《兑命》:“敬孙务时敏,厥乃来。”其此之谓乎
嵇康遊於汲山中,遇道士孫,遂與之遊。康去,登曰:“君則高矣,保身之不足。
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