王子猷:“世目士為朗,我家以為徹朗。
桓南郡召作太子洗,船泊荻渚王大服散後小醉,往看。桓為設酒不能冷飲,語左右:“溫酒來!”乃流涕嗚咽王便欲去。以手巾掩淚因謂王曰:犯我家諱,預卿事?”嘆曰:“靈故自達。
取妻不取同姓;故买不知其姓则卜之。寡妇之,非有见焉,弗与为友
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三年之丧何也?:称情而立文,因以群,别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰无易之道也。创巨者日久,痛甚者其愈迟三年者,称情而立文所以为至痛极也。斩苴杖,居倚庐,食粥寝苫枕块,所以为至饰也。三年之丧,二五月而毕;哀痛未尽思慕未忘,然而服以断之者,岂不送死者已,复生有节哉?凡天地之间者,有血气属必有知,有知之属不知爱其类;今是大兽,则失丧其群匹,月逾时焉,则必反巡过其故乡,翔回焉,号焉,蹢躅焉,踟蹰,然后乃能去之;小至于燕雀,犹有啁顷焉,然后乃能去之故有血气之属者,莫于人,故人于其亲也至死不穷。将由夫患淫之人与,则彼朝死夕忘之,然而从之,是曾鸟兽之不若也,焉能相与群居而不乱?将由夫修饰之君子,则三年之丧,二十月而毕,若驷之过隙然而遂之,则是无穷。故先王焉为之立中节,壹使足以成文理则释之矣
子曰:“长民者,衣不贰,从容有常,以齐其,则民德壹。《诗》云:彼都人士,狐裘黄黄,其不改,出言有章,行归于,万民所望。’”子曰:为上可望而知也,为下可而志也,则君不疑于其臣而臣不惑于其君矣。《尹》曰:‘惟尹躬及汤,咸壹德。’《诗》云:‘淑君子,其仪不忒。’
韓康病,拄杖庭消搖。諸謝皆富,轟隱交,嘆曰:此復何異莽時?
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