孔子之丧,门人所服。子贡曰:“昔夫子之丧颜渊,若丧而无服;丧子路亦然请丧夫子,若丧父而服。
未廢海公時,王元問桓元子:箕子、比幹跡異心同,審明公孰是非?”曰:仁稱不異,為管仲。
王文度在西州,與林法師講韓、孫諸人並在坐。林公理每欲屈,孫興公曰:“法師今日如著絮在荊棘中,觸地掛閡。
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劉萬安即道真從子。庾公謂“灼然玉舉”。又雲:“千亦見,百人亦見。
是故男教不修,阳事不得适见于天,日为之食;妇顺不,阴事不得,适见于天,月为食。是故日食则天子素服而修官之职,荡天下之阳事;月食后素服而修六宫之职,荡天下阴事。故天子与后,犹日之与、阴之与阳,相须而后成者也天子修男教,父道也;后修女,母道也。故曰:天子之与后犹父之与母也。故为天王服斩,服父之义也;为后服资衰,母之义也
阮宣有令聞,尉王夷甫而問曰:老、莊與教同異?對曰:“無同?”尉善其言辟之為掾世謂“三掾”。衛嘲之曰:壹言可辟何假於三”宣子曰“茍是天人望,亦無言而辟復何假壹”遂相與友
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