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習鑿齒史才不常，宣甚器之，未三十，便用為州治中。鑿齒謝箋亦雲：不遇明公，荊州老從事耳”後至都見簡文，返命，武問“見相王何如？”答：“壹生不曾見此人！”此忤旨，出為衡陽郡，性遂錯。於病中猶作漢晉春，品評卓逸
子言之曰：“为上易事，为下易知也，则刑不烦矣”子曰：“好贤如《缁衣》恶恶如《巷伯》，则爵不渎民作愿，刑不试而民咸服。雅曰：‘仪刑文王，万国作。’”子曰：“夫民，教之德，齐之以礼，则民有格心教之以政，齐之以刑，则民遁心。故君民者，子以爱之则民亲之；信以结之，则民倍；恭以莅之，则民有孙心《甫刑》曰：‘苗民罪用命制以刑，惟作五虐之刑曰法是以民有恶德，而遂绝其世。’
王丞相輕蔡公，曰“我與安期、千裏共遊水邊，何處聞有蔡充兒”
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简介:
天命之谓性率性之谓道，修之谓教。道也者不可须臾离也，离非道也。是故子戒慎乎其所不，恐惧乎其所不。莫见乎隐，莫乎微，故君子慎独也。喜怒哀乐未发，谓之中；而皆中节，谓之；中也者，天下大本也；和也者天下之达道也。中和，天地位焉万物育焉
王處仲世許高尚之目，嘗荒於色，體為之敝。左右諫之，處曰：“吾乃不覺爾。如此者，甚耳！”乃開後合，驅諸婢妾數十出路，任其所之，時人嘆焉
諸葛亮之次渭濱，中震動。魏明帝深懼晉王戰，乃遣辛毗為軍司。宣王既與亮對渭而陳亮設誘譎萬方。宣王果忿，將欲應之以重兵。遣間諜覘之，還曰：“壹老夫，毅然仗黃鉞，軍門立，軍不得出。”曰：“此必辛佐治也。
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