潘嶽妙有姿容，好神情少時挾彈出洛陽道，婦人遇，莫不連手共縈之。左太沖醜，亦復效嶽遊遨，於是群齊共亂唾之，委頓而返

　　若夫，坐如尸，立如。礼从宜，使从俗。夫礼所以定亲疏，决嫌疑，别异，明是非也。礼，不妄人，不辞费。礼，不逾节不侵侮，不好狎。修身践，谓之善行。行修言道，之质也。礼闻取于人，不取人。礼闻来学，不闻往。

　　陈庄子死，赴于鲁鲁人欲勿哭，缪公召县而问焉。县子曰：“古大夫，束修之问不出竟虽欲哭之，安得而哭之今之大夫，交政于中国虽欲勿哭，焉得而弗哭且且臣闻之，哭有二道有爱而哭之，有畏而哭。”公曰：“然，然则之何而可？”县子曰：请哭诸异姓之庙。”于与哭诸县氏。仲宪言于子曰：“夏后氏用明器示民无知也；殷人用祭，示民有知也；周人兼之，示民疑也。”曾子：“其不然乎！其不然！夫明器，鬼器也；祭，人器也；夫古之人，为而死其亲乎？”公叔有同母异父之昆弟死，于子游。子游曰：“其功乎？”狄仪有同母异之昆弟死，问于子夏，夏曰：“我未之前闻也鲁人则为之齐衰。”狄行齐衰。今之齐衰，狄之问也