子云：“夫礼者，以章疑别微，以为民坊也。”故贵贱有等，衣有别，朝廷有位，则民所让。子云：“天无二，土无二王，家无二主尊无二上，示民有君臣别也。”《春秋》不称越之王丧，礼君不称天大夫不称君，恐民之惑。《诗》云：“相彼盍，尚犹患之。”子云：君不与同姓同车，与异同车不同服，示民不嫌。”以此坊民，民犹得姓以弒其君

　　有問秀才：“舊姓何如？”答曰“吳府君聖王之老，明時之俊乂。朱長理物之至德，清之高望。嚴仲弼九之鳴鶴，空谷之白。顧彥先八音之琴，五色之龍章。張伯歲寒之茂松，幽之逸光。陸士衡、龍鴻鵠之裴回，懸之待槌。凡此諸君以洪筆為鉏耒，以劄為良田。以玄默稼穡，以義理為豐。以談論為英華，忠恕為珍寶。著文為錦繡，蘊五經為帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行義為室宇，修道德廣宅。