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孫興公許玄度共在樓亭，共商先往名達。公既非所關聽訖雲：“賢故自有才。
庾太尉在武昌，秋夜佳景清，使吏殷浩、王胡之徒登南樓理詠。音調始，聞函道中有屐聲甚厲，是庾公。俄而率左右十許步來，諸賢欲起避之。公雲：“諸君少住，老子於處興復不淺！”因便據胡，與諸人詠謔，竟坐甚得樂。後王逸少下，與丞相及此事。丞相曰：“元規時風範，不得不小頹。”軍答曰：“唯丘壑獨存。
曾子问：“大功之，可以与于奠之事乎？孔子曰：“大功耳！自衰以下皆可礼也。”曾曰：“不以服而重相为？”孔子曰“非此之谓。天子、诸之丧，斩衰奠；大夫，衰者奠；士朋友奠；不，则取于大以下者；不，则反之。曾子问曰：小功可以与祭乎？”孔曰：“何必功耳！自斩以下与祭，也。”曾子：“不以轻而重祭乎？孔子曰：“子、诸侯之祭也，不斩者不与祭；夫，齐衰者祭；士，祭足，则取于弟大功以下。”曾子问：“相识，丧服可以与祭乎？”孔曰：“缌不，又何助于。
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元皇帝時，廷尉張在小市居，私作都門，閉晚開。群小患之，詣府訴，不得理，遂至檛聞鼓，猶不被判。聞賀空出，至破岡，連名詣訴。賀曰：“身被徵作官，不關此事。”群小頭曰：“若府君復不見，便無所訴。”賀未語令且去，見張廷尉當為之。張聞，即毀門，自方山迎賀。賀出見辭之：“此不必見關，但與門情，相為惜之。”張謝曰：“小人有如此，不即知，早已毀壞。
曾子问曰：“将冠子，冠者，揖让而入，闻齐衰大功之丧，之何？”孔子曰：“内丧则废，丧则冠而不醴，彻馔而扫，即位哭。如冠者未至，则废。如将冠而未及期日，而有齐衰、大功、功之丧，则因丧服而冠。”“除不改冠乎？”孔子曰：“天子赐侯大夫冕弁服于大庙，归设奠，赐服，于斯乎有冠醮，无冠醴。没而冠，则已冠扫地而祭于祢；祭，而见伯父、叔父，而后飨冠。
袁羊嘗劉恢，恢在眠未起。袁作詩調之曰“角枕粲文，錦衾爛長。”劉尚晉帝女，主見，不平曰：袁羊，古之狂！
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