何晏註老子畢，見王弼自說老子旨。何意多短，不復得作聲但應諾諾。遂不註，因作道德論

　　孔子之卫，遇旧馆人之丧，而哭之哀。出，使子贡说骖而赙。子贡曰：“于门人之丧，未有说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎”夫子曰：“予乡者入而哭之，于一哀而出涕。予恶夫涕之无从。小子行之。”孔子在卫，有送者，而夫子观之，曰：“善哉为乎！足以为法矣，小子识之。”贡曰：“夫子何善尔也？”曰：其往也如慕，其反也如疑。”子曰：“岂若速反而虞乎？”子曰“小子识之，我未之能行也。”渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，，弹琴而后食之

　　子张问政，子曰“师乎！前，吾语女？君子明于礼乐，举错之而已。”子张复。子曰：“师，尔以必铺几筵，升降酌献酢，然后谓之礼乎？以为必行缀兆。兴羽，作钟鼓，然后谓之乎？言而履之，礼也行而乐之，乐也。君力此二者以南面而立夫是以天下太平也。侯朝，万物服体，而官莫敢不承事矣。礼所兴，众之所治也；之所废，众之所乱也目巧之室，则有奥阼席则有上下，车则有右，行则有随，立则序，古之义也。室而奥阼，则乱于堂室也席而无上下，则乱于上也。车而无左右，乱于车也。行而无随则乱于涂也。立而无，则乱于位也。昔圣明王诸侯，辨贵贱、幼、远近、男女、外，莫敢相逾越，皆由涂出也。”三子者，得闻此言也于夫子，然若发蒙矣

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