良冶之子，学为裘；良弓之，必学为箕；始者反之，车在马。君子察于此三，可以有志于学。

　　父亲醮子，命之迎，男先于也。子承命以迎主人筵几于庙，拜迎于门外。婿雁入，揖让升堂再拜奠雁，盖亲之于父母也。降出御妇车，而婿绥，御轮三周。俟于门外，妇至婿揖妇以入，共而食，合卺而酳所以合体同尊卑亲之也

　　王孝伯道謝公：“濃至。”曰：“長史虛，劉尹秀，謝公融”

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