礼之于正国也：犹衡之于重也，绳墨之于曲直也，规矩于方圜也。故衡诚县，不可欺轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲；规矩诚设，不可欺以方圆；子审礼，不可诬以奸诈。是故隆礼由礼，谓之有方之士；不礼、不由礼，谓之无方之民。让之道也。故以奉宗庙则敬，入朝廷则贵贱有位，以处室家父子亲、兄弟和，以处乡里则幼有序。孔子曰：“安上治民莫善于礼。”此之谓也

　　始死，三日不怠，三月解，期悲哀，三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节，此之所以三年。贤者不得过，肖者不得不及，此丧之中庸，王者之所常行也。《书》：“高宗谅闇，三年不言”善之也；王者莫不行此礼。以独善之也？曰：高宗者武；武丁者，殷之贤王也。继即位而慈良于丧，当此之时殷衰而复兴，礼废而复起，善之。善之，故载之书中而之，故谓之高宗。三年之丧君不言，《书》云：「高宗闇，三年不言」，此之谓也然而曰“言不文”者，谓臣也

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