“言及饭食，陆兄倒是灵敏得很，”柳淮汀忍不住伸手刮了下陆鸿的鼻子 ，“陆兄前世怕不是饿死鬼投胎？”
“柳兄这是哪里的话，莫不是信了《淮南子》那些个辟谷之道，说是什么不食五谷便可保有童子颜色的鬼话[6]？”
“饶是鬼话，说不定正是陆兄前世所言呢？”
民以食为天，上到宫里的官家，下到街尾的布衣，兼有这庙里的高僧，亦或是羽化成仙的老道，人人皆离不得。”
二人拾阶而上，穿过园里的廊子，见斋堂红门大开，内里终于见了些香火客。众人皆是不声不响捧了碗，端坐在桌旁，四周只闻轻微的食物咀嚼声混着几位僧侣的念经祈福声。
二人照例，各自掏了几枚铜钱当作斋饭随礼。而后见得小师父捞出面条，略一停顿，待水沥了些许，就盛在碗中。这小师父又舀了些卤子倒进去，搁上几片蝉如白翼的白萝卜，撒上酸豆角段便好了。
今日的斋饭便是这碗素面。
陆鸿与柳淮汀分了案，正身端坐于案前，左手大拇指扣在碗边，四指端碗，右手持筷挑面。
这素面入口温热，卤子咸淡刚好，酸豆角开胃，腌制的白萝卜片脆爽，面条散着浓郁的麦香味，虽说没什么荤腥，却不失为一道可口美食。
陆鸿抬头瞧向柳淮汀，那人正在细细嗦汤，早先勾起的嘴角放了下去，桃花色的唇略略翕动，正午的光映照在墙头水瓮上，又懒散射在那人的侧脸上，远远瞧过去，光晕笼罩中有股宁静平和之感，倒像是一尊不容亵渎的汉白玉菩萨像。
陆鸿突然有种想要破了那菩萨像的冲动。
若是告诉那人若把白萝卜片混着一齐下肚味道奇佳，不知那人会不会酸掉大牙，弄出个呲牙咧嘴之状。破了安详自然的面孔，再上乘的玉也雕不出菩萨像。
可惜啊，寺里的规矩，斋饭期间不得言语。陆鸿禁不住默默叹了口气，更是费了老大的劲儿强强扼住自己的笑声。
恰逢那对座的柳淮汀搁了碗，正碰上陆鸿的目光，疑惑地抬起眉头。
哎呀，被发现了！
陆鸿慌张地摆摆手，示意无事，伏下头对着余下的半碗素面聚精会神，连带着捧起碗灌下汤，直露出业已发黄的碗底。
斋饭既毕，二人一前一后出了斋堂，陆鸿未曾开口，顺着条人迹罕至的小径往繁塔去了。
倒是柳淮汀先急了，通天的竹林郁郁葱葱也盖不住他面上的一片焦灼，
“陆兄此先在用斋时为何发笑，可是有何事要与柳某言说？”
“柳兄以为是何事？可尽数猜猜看。”见无意中扰破了柳淮汀的平和面色，玉菩萨也成了凡胎□□，陆鸿的心窝子也如一阵季夏的温风拂过，心满意足，暗自感概道可真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。
“陆兄莫要打闷葫芦儿了，好哥哥儿，之前的玩笑话可莫要生气，这事便说与在下听罢～”这会子二人熟稔了起来，柳淮汀也无了汴京城里那副端着的架子，竟是连好哥哥都叫上了。
突然间，陆鸿眼眸蓦然一亮，未曾理会柳淮汀的求饶，只拽着他的袖子往前行了几步，拐过片抽了新枝儿的灌木。
“柳兄尽数往前看，那花儿开得好生灿烂。”
繁塔之下，天清寺的僧侣早早便搭好了花亭，此时古木立起的棚架上五彩斑斓，预先钻的孔里插了折下的簇簇蔷薇、素馨、夜合之类的小朵花枝，合着本就攀爬在其上的青色藤蔓，牡丹、芍药、木兰之类大朵的花枝依据《愣严经》所述，被匠人插于十方[7]。
见花团锦簇中，搁置着一木盆，柳淮汀将主动言语道：“这是天清寺的浴佛式所在处，那盆里定是置了佛像，按俗要将五色香水淋于佛顶，再造一个九龙吐水为佛祖浴身的态势。”
“柳兄，不知这浴佛式将于何时举行？不知我们可否有幸一观？”
“怕是迟了，按俗隅中[8]便办了仪式，这天清寺离开封府甚远，若是陆兄来年愿来善会，须得起个大早才是。”
“倒也不迟，”陆鸿钻进花亭，取了旁侧的木瓢，左手舀了勺香水，从铜佛像指天的右手尖儿浇了下去，“虽说未赶上善会，自个儿给佛祝诞洁身了便是，‘心诚则灵’，想必佛祖也不会怪罪。”
“更何况，这繁台一行，春色赏了，斋饭吃了。”陆鸿打了个饱嗝，寻了块小径旁的青草地便四仰八叉地躺在其上。
“柳兄可知你甚是俊美？”
陆鸿扭了头，从下至上瞥瞥柳淮汀，接着道了句。
“光是这俊美的探花郎一路在侧，此趟旅程也不虚此行了！”
柳淮汀才在寻思陆鸿未赶得上浴佛节的善会，还会满怀憾意，绞尽脑汁才想了个“月满则亏，水满则溢”的说辞，想着“小满胜万全”好去开导陆鸿一番，未曾想这会子那人竟还记得先前马车上的仇，倒是调笑起他了。
柳淮汀吃了个哑巴亏，嘴倒是张了张，奈何没吐出一句话。
[1]出自《论语?先进》“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”句。
[2]出自唐代杜牧《江南春》。
[3]出自宋代柳永《望海潮·东南形胜》。
[4]梓里：指故乡。
[5]商女：指歌女，出自唐代杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”句。
[6]出自《淮南子·人问训》“单豹被世离俗，岩居而谷绝，不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子颜色”。
[7]十方：佛教所述“十方世界”指“东、西、南、北、东北、东南、西北、西南、上、下”十个方位，《愣严经》有言：“如是十方微尘国土，一时开现。”
[8]隅中：上午。